О СГЛАЗЕ И ПОРЧЕ

Сглаз - забор энергии с биологического объекта через глаза. Сглаз — это биоэнергетический удар на лептонном уровне, нанесенный сознательно или случайно. Он вызывает разлад энергетической оболочки человека - биополя. Это негативная информация, вносящая дискомфорт в нашу психику. Сглаз — самое распространенное влияние одного человека на другого, которое порождает болезни, различного рода расстройства. Б биополе такого человека возникают «дыры» — энергетические пробои, через которые «вытекает» поступающая в организм энергия. Порча - это всегда осознанное, целенаправленное и хладнокровное причинение зла, нарушающее энергетику человека, последствия порчи выражаются в смещении биополя, нарушении его структуры, заблокировании энергетических каналов и, как следствие, — в появлении различных заболеваний: неврозов, опухолей, депрессий, болезней нервной системы и т. д. Порча также вызывает скандалы, самоубийства, разводы, прелюбодеяния, тоску, страх и многое другое, что нарушает заповеди Иисуса. Различными приемами черной магии в человека вселяют беса, который потом руководит человеком и уводит его от Бога. Глазам с незапамятных времен приписывали таинственную силу, их считали местом пребывания души, своеобразным хранилищем, дверью, окном, через которое она попадает в тело и покидает его. Следовательно, в человека через глаза могли проникнуть не только добрые духи, но и злые, а также сущности другой природы, развоплощенные души, стриги, джинны, василиски. В средние века полагали, что злые люди наделены скопищем маленьких вредоносных духов, которых называли демонами, и когда этот человек смотрел, вместе со взглядом они переходили на людей и на все, что находилось вокруг. Однако не все люди способны причинять зло своим взглядом неосознанно. Многие совершают это намеренно: из зависти, мести, ревности или добиваясь какой-либо иной цели. Некоторые не ведают, что творят, и порой сами не догадываются, какой страшной силой наделены. «Дурным глазом» может обладать ребенок, еще не научившийся говорить, любящий отец, преданный друг, невинная невеста, священник, ученый — человек любой профессии с любым воспитанием и образом мыслей. Никто не застрахован от того, что в какой-то момент он узнает, что против своей воли и желания приносит несчастья оказавшимся рядом людям. Он может вдребезги разбить зеркало или вазу нечаянно брошенным взглядом или даже тем, что находится рядом с этими предметами. В одном средневековом трактате утверждалось, что губительные лучи могут исходить из закрытых глаз спящего или слепого. Также бытовало мнение, что наводят порчу и мертвые. Следует опасаться даже отрубленной головы и выбитого глаза. Кроме того, бывает так, что один глаз у человека «дурной» (как правило, этим глазом является левый), а другой — самый обычный и никакого вреда никому причинить не может, и если у человека на портрете или фотографии деформирован (увеличен) левый глаз, то этот человек творит злые дела, а если правый, то этот человек творит добро, но, повторимся, бывают люди, которые могут делать как то, так и другое. Чтобы отличить хорошего человека от человека, несущего зло, нужно взять нормальную фотографию, внимательно и тщательно посмотреть на его глаза и сравнить их. Вы увидите, что доминирует в этом человеке, — добро или зло.

Еще можно распознать обладателя «дурного глаза» по некоторым приметам: обычно таких людей выдают либо телесные изъяны, либо что-нибудь странное и необычное в их облике, и прежде всего — в глазах, о чем говорилось выше. Уже римляне остерегались людей, у которых подергиваются глаза, а также тех, кто страдает косоглазием, имеет большие глаза навыкате или маленькие, глубоко сидящие, разноцветные (например, левый глаз — карий, а правый — голубой), и всюду вызывали настороженность те, у кого радужные оболочки глаз окрашены в разные цвета. Боялись людей с дефектами речи, с густыми, пышными и в особенности сросшимися бровями. Считалась верным признаком колдовства и «дурного глаза» неспособность человека заплакать и выпустить настоящую слезу. Иногда глаза имеют большую силу влияния на людей потому, что в них вошли василиски. Именно глазам василиска приписывали притягательную силу, наделенную зловредной энергией, способной убить человека. Эта убийственная сущность имеет тело дракона с крыльями и петушиную голову. У римлян существовал обычай оговариваться и отплевываться, когда кто-то хвалил их дородность, красоту, силу или другие телесные качества. Признаками «дурного глаза» могут быть цвет лица (желтоватый, зеленоватый, землистый), острый нос, худоба, неприятный запах тела. Считается, что обладателей «дурного глаза» может выдать поведение, образ жизни. Они, как правило, меланхоличны, а в обществе спокойны и молчаливы, живут одиноко. Бера в то, что у старых и безобразных женщин «дурной взгляд», существовала во все времена. Даже сам Пифагор советовал оставаться дома и никуда не ходить, если у дверей встретилась страшная или уродливая старуха. К людям, занимающимся колдовством и способным к сглазу, однозначно причислялись нищие. Очень подробно об этом пишет А. Н. Афанасьев в своей книге «Поэтические воззрения славян на природу»: «Недобрыми очами считаются: косые, выглядывающие из-за больших нахмуренных бровей, черные и глаза, чрезмерно выкатившиеся или глубоко впавшие. Косые глаза придают лицу неприятное выражение; старозаветному человеку они напоминают солнечный закат, умаление дневного света, близящееся торжество нечистой силы. Поэтому слову «прикос» дается значение «сглаз» (оприкосить — сглазить, коситься на кого-то — смотреть неприязненно; в заговорах просят защиты от «уроков» и «прикосов»)». В русском простонародье крепко укоренилась вера в «дурной глаз». Он действует на детей с особой силой, поэтому дети болеют чаще и тяжелее, чем взрослые. Вследствие этого матерям необходимо соблюдать повышенные меры предосторожности. Для защиты детей от «дурного глаза» существовало незыблемое правило, которое заключалось в следующем: после рождения ребенка мать старалась, по возможности, не показывать ребенка даже ближайшим родственникам в течение 42 дней. Это объяснялось тем, что в эти 42 дня образуется эфирное тело ребенка и существует большая подвижность души в это время, в результате чего его можно без труда сглазить, то есть в этот период времени он наиболее беззащитен и должен находиться только с матерью, по возможности исключая даже взгляд отца. Незримая связь ребенка с матерью продолжает существовать до 13 лет.

Чтобы сберечь от порчи роженицу и младенца, приготавливали воду особым способом. Знахарка брала обязательно речную воду от «уроков», зачерпнутую чистым ведром обязательно против течения. Произнеся Иисусову молитву, знахарка погружала в ведро правую руку, ладонью зачерпывала воду и спускала ее по руке через локоть в приготовленную заранее посуду, нашептывая заговор:

«Вода-водица, светлая криница, дай воды от всякой беды. Умываю я раба Божьего (имя) от уроков, от призоров, от прикосов, от глаза худого, от девки-черноризки, от бабы-самокрутки, мужика-колдуна. На том ключ и замок, а ключ бросаю в омут, чтобы там лежал и никто не брал. Моему слову аминь».

Вода зачерпывалась три раза по девять горстей, при этом горсти считались вслух с отрицанием, то есть с приставкой «не» — не один, не два, не три,..., не девять. Затем в воду с молитвой опускались три раскаленных докрасна угля. Знахарка правой рукой зачерпывала воду и лила ее через локоть левой руки трижды на крайний камень печи, потом трижды — на любую дверную скобу. Сосуд с водой ставился так, чтобы пролитая вода снова стекала в него. После этого знахарка ставила роженицу лицом к востоку, а если та не могла стоять, сажала ее на порог лицом к выходу и три раза брызгала ей в лицо набранной в рот заговоренной водой. Оставшаяся заговоренная вода выливалась роженице на голову.

Причиной «дурного» взгляда обычно становится все, что вызывает зависть, а именно: талантливые люди, красивые и привлекательные женщины, цветущие сады и плодородные поля. Красота, сила, богатство, здоровье, дорогая одежда, ценные украшения, слава, известность — все, что вызывает чрезмерную зависть.

В Смоленской губернии хорошо понимали природу и механизм действия «дурного глаза» и принимали меры предосторожности. Об этом рассказывал в 1853 году священник Руженцев в «Вестнике Русского географического общества»: «По многим домам моего прихода, едва ли не в каждом, при входе в дом глаз невольно встретится со старыми лаптями... На вопрос мой, для чего висят у них старые лапти, отвечали: "вишь ты, как взойдешь на двор, да видя такие лапти, уже и подумаешь о них. Стало быть, с первого раза глаз и сломишь над лаптями, тогда уже не сглазишь во дворе ни скотины, ни в избу пришедши сидящих за работою баб, ни ягнят, ни телят..."».

Легче всего испортить человека, сделав его пьяницей. Для этого берут червей из пустых винных бочек, растирают их в порошок и кладут в вино, а над вином читают:

«Морской глубины царь, пронеси ретиво сердце

раба (имя) от песков сыпучих, от камней горючих;

заведись в нем гнездо оперунное. Птица Намырь

взалкалася, во утробе его взыгралася, в зелье в

вине воскупалася, а опившая душа встрепыхталася. Аминь»

Для снятия этой порчи нужно наговорить на воду

из колодца или родника:

«Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу

делать над телом раба (имя). Тело Маерека печень

тезе, звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а

в моей чаше вода из-за горного студенца. Месяц ты

красный, зайди в мою клеть; а в моей клети ни дна,

ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди

на мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей.

Звезды, уймите раба Божия (имя) от вина, месяц,

отврати раба (имя) от вина,- солнышко,

усмири раба (имя) от вина. Слово мое крепко!».

Вред, приносимый человеку, чаще всего выражается в форме болезни: «насаживают килы»—устраивают так, что здоровый человек заболевает грыжей или злокачественными темно-синими нарывами, сопровождаемыми невыносимой болью и необъяснимой тоской; запои; отнимают у человека разум, делают его припадочным, возбуждают у мужа отвращение к жене и наоборот, портят растения, животных. Волшебству помогают: филины, совы, чисто черные кошки, лягушки, змеи, пресмыкающиеся гады; 12 железных ножей — для превращения в оборотней, осиновая зола, добытая у соседей в Великий Четверг, сажа из церковной печи, травы: разрыв-трава, любжа, Иван-да-Марья. Для того чтобы испортить жизнь новобрачным, в России брали из телеги, на которой молодых возили к венцу, шкворень — железный стержень, проходивший через переднюю ось телеги и чеку (она должна быть обязательно железной) и перебрасывали через крышу дома, в котором новобрачные проводили свою первую брачную ночь. При этом говорили: «Как воз без загвоздки, тан пускай молодая и молодой не пойдут». Шкворень после этого вставляли на прежнее место, а чеку пережигали в горне кузницы в мелкий порошок. Для того чтобы снять эту порчу, брали небольшой нож и переносили его над молодыми, когда они ложились на брачную постель, как будто что-то разрезая над ними. Выходя из комнаты, нож держали острием вперед. Затем острие ножа обламывали и бросали в горн, где оно превращалось в порошок. После этого любые чары, направленные против новобрачных, теряли свою силу. Наряду с другими приметами на Руси издревле считалась недоброй встреча со слепцом. Слепота и поныне принимается за верный признак связи с нечистой силой. В деревнях от слепого знахаря крестьяне ограждаются молитвами и заклятьями. Для того чтобы уберечься от «дурного глаза», люди придумали сплевывание. После рождения животные вылизывают своих детенышей. Целебные свойства слюны постепенно приобрели значение антидемонического средства. Еще во времена римского императора Нерона, чтобы оградить ребенка от сглаза, бабушка средним пальцем правой руки мазала своей слюной лоб ребенка. Плиний дает такой совет: если кто-то посмотрит на спящего младенца, то мать должна три раза сплюнуть, даже если на ребенке — амулет от сглаза. А в его книге под названием «Естественная история» упоминается человеческая слюна, предохраняющая от болезни, укуса змеи и колдовства хромого человека. Кстати, лишаи и проказу лечили слюной, взятой утром натощак. Наиболее распространенный оберег от сглаза — повязки из красных ниток, которые носят на запястье правой руки. Многие женщины для защиты от любовных чар обматывали пальцы красным шелком. Во многих странах красными лентами обвязывали рога скоту. Символическая сила красного цвета переносится на растения с красными ягодами — рябину, боярышник, калину, красную смородину. Веточки рябины, связанные крест-накрест, отгоняют ведьм и совершенно нейтрализуют порчу, напущенную на дом (этот крест связывается красной ниткой). Сглаз и наговор можно снять с помощью белой свечи. Сглазы и наговоры — это энергетические пробки коричневого и серого цвета.

Они чаще всего расположены между чакрой Святого Духа и теменой чакрой — Сахасрарой. Чакра Святого Духа располагается на 16 см выше темечка под углом 33°, ближе к задней части головы. В результате излучения, посланные Святым Духом, не усваиваются человеком, и его преследует «полоса неудач», связанная со здоровьем, личной жизнью, работой и отдыхом. Поэтому прежде всего следует начать с очищения и активизации межчакрового пространства. Для этого 32 раза против часовой стрелки обводим белой или церковной свечой над пространством вокруг те-мечка. В определенном месте свеча начнет потрескивать, стрелять воском и испускать черный дым — коптить. При расчистке межчакрового пространства и активизации центра Святого Духа пациент начинает ощущать тепло в сердце, оно начинает учащенно биться — это означает, что энергия Высшего Космоса (Неба) в него вошла. Теперь можно перейти на круговое спиралевидное вращение свечой против часовой стрелки — сначала вниз, затем вверх по позвоночнику на расстоянии примерно 2-5 см от него. В некоторых местах свеча снова начнет трещать и дымить; например, в районе солнечного сплетения или напротив сердца — значит, здесь тоже скопление отрицательной негативной энергии. Начинаем вращение свечой против часовой стрелки теперь только в тех местах, где трещала свеча, до тех пор, пока свеча не перестанет трещать и дымить. Во время работы с белой свечой произносится молитва «Отче наш» мысленно, еле слышно нашептывая, но не вслух. Этот ритуал, при котором отрицательная энергия с помощью свечи переводится в ментальный мир и там уничтожается, называется «выкатывание свечой». Одна свеча может зажигаться и освящаться только шесть раз. Следует отметить, что на свече во время вращения (выкатывания) получается нарост — его образуют капли скатывающегося, плавящегося воска. Его форма повторяет астральную форму заболевания. Если сглаз или наговор сделали опытная ведьма или колдун, то их фигурка выльется в этом огарке. Если приходится долго выкатывать (час, два), то можно перенести сеанс на следующий день и продолжать выкатывать до тех пор, пока свеча не перестанет трещать и дымить, то есть, пламя свечи должно гореть спокойно и ровно. Следует отметить, что в тех местах, где были сглаз, наговор или проклятие, всегда имеется подвывих позвонков из-за того, что ослаблена и выгнута энергетика. Поэтому после этого ритуала полезно провести также мануальную терапию I— встряхнуть пациента, чтобы позвонки встали на место, и таким образом наладилось кровообращение в позвоночнике.