ИМЕНА ВЛАСТИ

Магическая теория “истинного” имени божества или идеи предполагает, что имя содержит в себе суть этого божества или идеи и таким образом вмещает в себя его силу. Произнесение имени автоматически вызывает эту силу точно так же, как нажатие выключателя вызывает загорание света.

Из Нового завета явствует, что люди могут использовать имя Иисуса (или считать, что могут это) для изгнания дьяволов и осущест-ления других чудес, даже если они ве принимают учения Христа и не являются его последователями. “Многие скажут мне в тот день:

„Господи! Господи! не от твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им:

„Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"”. И чуть ниже, когда известные иудеи попытались изгнать дьявола, говоря, “заклинаем вас Иисусом, которого Павел проповедует”, Дьявол ответил: “Иисуса зааю, и Павел мне известен, а вы кто?” — что полностью противоречит всем магическим принципам, так как имя власти должно было сработать автоматически (хотя и известно какое удовольствие дьяволы получают от обмана).

В древности было широко распространено представление о том, что существует тайное имя бесконечной власти, которая правит всем во Вселенной. Магический заговор греков вызывает бога, “чье тайнее имя непроизносимо, при звуках которого съеживаются даймоны, изменяют свой ход Солнце и Земля, сотрясается Аид, замерзают реки, моря, озера и источники, рассыпаются горы”. Это имя имеет власть даже над богами. Ассирийская надпись VII века до н. э., являющаяся переводом гораздо более древнего текста, Повествует, как великий бог Эа был призван на помощь, чтобы справиться с семью ужасными демонами, называемыми маским, что означает “ожидающие в засаде”. 9а собщает, что он — единственное существо, которому известно высшее магическое имя. “Когда оно изрекается, все на небесах, земле и в инфернальных владениях склоняется. Лишь это имя может подчинить себе маскимов и прекратить чинимые ими разрушения. Это имя властно даже над богами, и они подчиняются ему”.

В иудейской традиции тайным именем бесконечной власти является истинное имя ветхозаветного Бога. “Сефер Йетцирах” объясняет, что акт творения Вселенной есть “запечатление своего имени” Богом, а “Зохар” добавляет, что десять сефирот “составляет священное имя Бога”, поскольку Господь создал Вселенную путем распространения своей сути. Истинным именем Бога является Бог, он же есть Вселенная, и он вмещает в себя все и управляет всем. Поиски этого имени — одно из основных занятий каббалистической магии.

В Библии дано несколько имен Бога, которые использовались в магических целях иудеями и христианами, в их числе Эл. Элохим, Элоя, Саваоф, Шаддай, Адонай, Иегова, Яг и Ихие. Эл — распространенное название божества на финикийском, ассирийском и иврите. Элохим — множественное число от Элоя — также распространенное имя Бога на иврите. Этот же корень встречается в арамейском и арабском языках для обозначения божества. Саваоф обычно переводится как “Господь многих”, Шаддай как “Всемогущий”, Адонай как “Господин”. Но, по сути, все эти имена означают “Бог”.

Личное имя ветхозаветного Бога — Тетра-грамматон, то есть имя, состоящее из четырех букв — YHVH (йод, хе, вау, хе, написанные справа налево на иврите). Это соответствует имени Иегова во многих вариантах Библии. Оно является формой глагола “быть” (хе вау хе) и означает “он есть”, “он существует”. Форма первого лица — Ихие — “я есмь” была открыта Моисею в горящих кущах. Ихие Ашер Ихие — “Я есмь то, что я есмь”. Яг или Ягве происходит от этого же корня и, возможно, является более древним вариантом YHVH.

С древнейших времен Тетраграмматон вызывал глубокое почтение. Иудеи предпочитали не произносить это имя из уважения, а возможно, и из опасений, что оно может быть использовано в магии врагами. Произносилось оно редко и так тихо, чтобы никто не слышал. Ко времени Христа имя Тетраграмматон произносилось раз в год Первосвященником, когда он входил в Святая Святых в День Искупления, а также беззвучно при благословении (Числа 6.24—27) после ежедневной службы в Храме. При обычных службах это имя вовсе не произносилось, и если встречалось в Писании, то произносилось как Адонай (Господин) или Элохим (Бог). В результате в течение нескольких сотен лет никто с твердой уверенностью не мог сказать, как это имя произносится. Имя Иегова является средневековым термином и почти наверняка не совпадает нг с одним произношением этого имени на иврк те. Современные ученые решительно выступа ют за Ягве.

С магической точки зрения очень удобно что имя Бога состоит из четырех букв, так Kaii именно при помощи этого имени была создана Вселенная, а 4 является числом способа организации и созидания всего. Как личное имя Бога и в связи с преклонением, которым оно было окружено, в магии Тетраграмматон всегда считалось исключительно важным именем власти. Некоторые оккультисты утверждают, что им известно его истинное произношение, но это тайна тайн, великий мистериальный секрет, который открывается лишь избранным.

В любом заговоре, колдовстве и магическом ритуале используются Тетраграмматон и другие библейские имена Бога. Для вызова любви “Ключ Соломона” рекомендует талисман, который должен быть выгравирован на меди, металле Венеры. В центре круга изображены два треугольника со священными именами YHVH и ADNY (Адонай), тремя именами ангелов (Монахиль, Ахид, Делгалиль) и именем Руах: “Дух”. (Руах Элохим, Дух Господень почиет на водах в начале Бытия.) Слова, идущие по кругу, являются искаженной латинской версией Бытия 1.28 — текст, относящийся к Адаму и Еве — “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. Сексуальная сила, содержащаяся в этих словах и подкрепленная силой священных и ангельских имен, вызовет страсть у любой женщины, которой будет показан этот талисман. В нем использовано шесть имен власти, а рисунок в виде песочных часов в центре талисмана имеет шесть сторон. 6 — число женской любви.

В магическом трактате “Qrimorium Verum” говорится, что для придания божественной силы чернилам и для отпугивания дурных влияний на чернильнице мага должны быть выведены слова Йод Хе Вау Хе, Метатрон, Йод, Кадос, Элоим, Саваоф. Метатрон — имя ангела, который вел израильтян через пустыню, и взаимозаменяемо с Шаддай (Всемогущий), поскольку оба имени в сумме дают 314. Кадос — иудейское Кадош (Святой) — титул Бога. Элоим = Элохим.

Но библейские имена Бога, даже Тетраграмматон, не удовлетворяли магов, продолжавших непрестанный поиск неуловимого “истинного” имени.

Буквы Тетраграмматона переставлялись, образуя самые разнообразные сочетания — YVHH, YHHV, HVHY. К согласным добавлялись различные гласные, образующие,-например, Yaha-vaha или Yeheveh. Иногда буквы двух священных имен соединялись вместе, как в имени власти YAHD VNHY, анаграмме YHVH ADNY, Иегова Адонай. В первые века христианской эпохи были открыты имена Бога, состоящие из 12, 42 и 72 букв или слогов, а еще позднее — имена, состоящие из 8, 10, 14, 16, 18, 21, 22, 32 и 60 букв.

Имя, состоящее из 22 букв — удобное число, так как 22 означает “все” — .впервые появляется в книге XIII в века “Сефер Разиль” (Книга Ангела Разиля), которая приписывается Елеазару Вормскому. Это имя — ANQTMPST-MPSPSYMDYVNSYM - вероятно, является перестановкой букв священного благословения — “Да сохранит и благословит тебя Господь: да прольется улыбка Господа на тебя:

да обратит Господь свой лик на тебя и дарует тебе мир”. Имя не имеет какого-либо смысла и не содержит в себе слов с иудейскими и арамейскими корнями. Точное произношение его неясно, хотя, возможно, оно звучит как Анак-там Пастам, Паспасим Дионсим.

Имя, состоящее из 42 букв ABGYTS (возможно, произносимое как Абгитаз или Абиг-таз) QDASTN NGDYBS BTDSTG HQDTNA YGLPZQ SQVSYT (возможно, Шаквазит или Шекузит). Скорее всего это перестановка первых 42 букв Библии, и эта перестановка также не имеет никакого иавестного. смысла. Согласно истории XV века, каббалист по имени- Иосиф делла Рейна попытался применить 42-бук-венное имя, чтобы овладеть дьяволом Саммаэ-лем (ангелом, боровшимся с Иаковом) и его подчиненным Аммоном Но. Оба дьявола были вынуждены появиться после того, как было применено кольцо, на котором были выгравированы имена власти. Дьяволы появились в образе ужасных змей, и помощники Иосифа в панике бежали. Иосиф спокойно водрузил на голову Саммаэлю медную корону, на которой было написано 42-буквенное имя, и сказал:“Имя твоего Господина над тобой”. Саммаэль покорился, но из хитрости уговорил каббали-ста закрепить победу возжиганием ему благовоний. Это считалось актом идолопоклонства и автоматически освобождало дьяволов.

Самое длинное и, как говорят, самое могущественное из имен Бога состоит из 72 слогов. Шемхамфораш, или “имя, превосходящее остальные”, — титул, изначально приписываемый Тетраграмматону. Оно происходит из Исхода 14. 19—21—отрывка о том, как израильтяне пересекают Красное море и как расступаются перед ними воды, когда их преследуют колесницы фараона. Каждый из этих стихов имеет на иврите по 72 буквы. Они написаны буст-рофедоном — 19-й стих справа налево, под ним 20-й — слева направо, и еще ниже 21-й, — справа налево. Если читать с правого -верхнего угла вниз, получается 72 слога по три буквы в каждом. Первый слог содержит первую букву 19-го стиха, последнюю букву 20-го стиха и первую букву 21-го стиха, и так далее. Согласно традиции, Моисей произнес у Красного моря это имя, "и оно обладало такой силой, что воды расступились и дали израильтянам проход. Однако произношение его неизвестно, и слово это слишком громоздко, чтобы широко применяться в магии.

Один из первых крупных христианских каб-балистов Иоанн Рейхлмн, живший в XV—начале XVI века, книги которого оказали значительное влияние на Агриппу, указывал, что имя, состоящее из 72 слогов, является математическим производным от Тетраграмматона. Буквы Тетраграмматона с их числовыми эквивалентами таковы:

Y Н V Н

10 5 6 5

Y=10, YH=15, YHV=21, YHVH=26, если эти суммы сложить, то 10+15+21+26=72. Рейхлин также указывал, что имя Иисуса (Пентаграмматон) более могущественно, чем Тетраграмматон,' так как к нему добавляется буква S и IHVH превращается в IHSVH, Иисус (буква “йод” может считаться как Y, I или J). S — буква власти, так как Руах Эло-хим '“Дух -Господень” дает-в сумме-300, и бук-

ва “шин” (S) имеет числовое значение 300, так что S символизирует Дух Святой.

В поисках имен власти маги не ограничиваются Ветхим заветом. В магических ритуалах используются имена, почерпнутые из иудейских, христианских, египетских, греческих и латинских источников. Мощное заклинание в “Lemegeton” или “Малом Ключе Соломона” повелевает демону явиться целой серией вселяющих трепет имен власти. Среди них Y и V, открытые Богом Адаму, “йот”, которую Иаков узнал во время борьбы с ангелом, “агла” — услышав которую Лот был спасен от разрушающегося Содома. Щемес Аматия — слова, которые произнес Иешуа, и Солнце остановилось в небе; Эммануэль — слово, выкрикнутое Шадрахом, Мешахом и Абеднего, слово, которое усмирило пламя, когда они заживо сгорали в топке; Альфа и Омега, при помощи которых Даниил уничтожил Вела и дракона; Саваоф' — имя, при помощи которого Моисей наслал нашествие лягушек на египтян; Эшерхи Аристон, превратившее реки Египта в кровь; Елион — наславшее бедствие града; имена Хагиоса, Йет-роса, и Параклета; три священных и тайных имени Агла, Он и Тетраграмматон; имя При-мематум, произнесенное Моисеем, после чего земля разверзлась и поглотила Корея, Дафана и Авирона.

Y и V — две буквы из имени Тетраграмма-тона, а “йот” — модификация его первой буквы “йод”. Агла, великое имя власти, часто используемое в магии, сложено методом нотари-кона из первых букв иудейской фразы Айет Гадол Леолан Адонай — “Да будет сила троя вовеки, о Господи”. Средневековые немецкие евреи полагали, что если это имя написать на деревянной дощечке и бросить ее в огонь, то пламя утихнет. Они объясняли это, распространяя имя посредством обратного нотарикона Allmachtiger Gott, Losch'Aus, “Всемогущий Бог, загаси его”.

Шемес Аматпя означает “Солнце, • умолкни”. Шемеш — имя ханаанского бога Солнца, а Шамаш — вавилонский бог Солнца. Имеется в виду повеление Иешуа — “Солнце, застынь над Гибеоном”, что на иврите звучит как “Солнце, онемей над Гибеоном”. Эммануэль означает “с нами Бог” н лишь трижды встречается в Ветхом завете, однако позднее это имя использовалось как титул Христа. Альфа и Омега — первая и последняя буквы греческого алфавита и символизируют “все” и “Бог”, поскольку между ним” находится весь алфавит. “Я есмь Альфа и Омега, первый и последний”, — говорит воскресший Христос в Откровении. Эшерхи Аристон происходит от греческих слов “исхюрос” — “сильный, могущественный” и “аристос” — “лучший, благороднейший”. Елион — иудейский титул Бога. Ель Елион— “высочайший Бог”. Хагиос—греческое слово, означающее “святой”. Слово “йе-трос” также имеет греческое происхождение и означает “целитель”. Параклет — Святой Дух. Утешитель из Евангелия Святого Иоанна (“И я буду молить Отца, и Он пошлет вам другого Утешителя, ион пребудет с вами вовеки”.) Он — одно из названий египетского города Гелиопо-лиса, где поклонялись солнцу. Священники Гелиополиса утверждали, что он является центром земли и местом, откуда на всю землю должна исходить верховная власть. Примема-тум — латинское слово, означающее “сделанное впервые” или “только что сотворенное”. Относительно Корея, Дафана и Авирона Моисей сказал израильтянам: “А если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю: то знайте, что люди сии презрели Господа”.

Многие из имен власти, которыми гремят и потрясают во время магических ритуалов, не имеют осмысленного значения и происхождение их неизвестно. Трактат под названием “Черная молодка” рекомендует несколько совершенно бессмысленных имен власти. Для вызова небесных и адских сил — Сирас Этар Бесанар; для отыскания кладов — Онаим Пе-рантес Разонастос; чтобы одним прикосновением открыть замок — Саритап Пернисокс Отта-рим. “Египетские тайны Альберта Великого”, вряд ли принадлежащие перу великого философа XIII века, доходят до вершин невнятности, рекомендуя заговор для лечения рожистого воспаления у скота. Напишите следующие буквы на яйце и дайте его съесть больному животному:

K a o r k S S O r E z o n r h

arK O C tz tz a h u r o x K a o tza

E a E S x i i x a r o t t t o x

Эти буквы могут представлять собой анаграмму различных имен власти или первые буквы этих имен, а могут быть просто бессмыслицей. В последней строчке заключена анаграмма Таро.

Применение в магии труднопроизносимых и варварских слов восходит к египетским магам, которые изобретали для своих богов необычные и непонятные имена, вероятно, для того, чтобы помешать их произнесению соперничающими магами. Эта традиция была перенесена в Западную Европу греко-египетскими магическими текстами первых веков нашей эры, которые изобилуют искаженными и перевернутыми именами, не имеющими смысла, а также именами египетских, греческих и иудейских богов и ангелов.

В некоторых случаях имена власти искажались умышленно, чтобы скрыть истинное имя или обнаружить лучшее, в других — перевирались при переводах или при передаче от одного мага к другому. Современная оккультная группа была поставлена в затруднительное положение именем власти Тегату, пока не выяснилось, что это всего лишь разрозненные остатки от “Великого Архитектора Вселенной”. Другой пример имя Пипи, которое является защитой против злых сил и открывает сердце мудрости и познанию, если это имя написать на скорлупе сваренного вкрутую яйца. Одно из древних искажений Тетраграмма-тона превратило его в YHVHNB! Люди, читающие по-гречески, который в отличие от иврита пишется слева направо, воспринимают это имя как греческие буквы лл — пипи. Вероятно, это слово вошло в иудейскую магию как имя власти из греческого.

Другим источником появления бессмысленных слов в магии является пристрастие к ритму и ассонансам. Метод лечения переломов или вывихов костей взят из книги Катона Цензора “'О сельском хозяйстве”, написанной во II веке н. э. Возьмите зеленый камыш 4—5 футов длиной. Расщепите его пополам и попросите двух помощников, чтобы они приложили половинки к вашим бедрам. Затем произнесите: “Motas vaeta daries dardares asta-teries dissunapiter”. Соедините концы расщепленного камыша пород собой, одновременно размахивая над ними ножом. Держите концы вместе и отрезайте то слева, то справа. Затем обвяжите поврежденную кость отрезанными кусками, повторяя те же самые слова или — “Huat haut haut istasis tarsis ardannabou dan-naustra”. Произносимые слова лишены смысла. Смысл заключается лишь в их выразительном произнесении. “Египетские тайны” предлагают очень полезный заговор “Для предотвращения выстрела, когда вы заглядываете в ствол оружия”. Скажите просто — Пакс Сакс Саракс. В раннем средневековье зубную боль лечили заговором Аргидем Маргидем Стурги-дем. Эти слова нужно было произнести семь раз во вторник или в четверг в убывающую Луну (чтобы зубная боль тоже убыла).

Хотя подобные бессмыслицы используются в магических ритуалах лишь простого, низшего уровня, искусство заговоров в целом во многом зависит от выразительности звучания. “Трактат Гонория” угрожает непокорному демону следующим образом:

“Если ты не подчинишься тут же, не мешкая, я вскоре увеличу твои мучения до тысячи лет в аду. А потому приказываю тебе появиться здесь в подходящем человеческом образе и заклинаю высочайшими именами Бога — Хайн, Лон, Хилей, Саваоф, Хелим, Радища, Ледиха, Адонай, Иегова, Яг, Тетраграмматон, Садай, Мессия, Агиос, Ищирос, Эммануэль, Агла, Иисус, который есть Альфа и Омега, начало и конец, — чтобы ты справедливо был низвергнут в огонь и потерял бы власть появляться, возникать и обитать здесь отныне; и я требую твоего низвержения силой перечисленных имен, чтобы Святой Михаил низринул тебя до самых глубин инфернальной бездны, во имя Отца, Сына и Святого Духа. Да будет так”. Маг доводит себя до состояния экстатического безумия, повторяя слова, которые гремят, крушат, наливаются звуком и ревербери-руют. Слова нельзя произносить ровным тоном, их надо ритмично выпевать. Колдуны классического времени произносили их с волчьим завыванием. А необычность используемых слов усиливала самогипнотический эффект. “Необходимое состояние странного возбуждения мозга, — говорил Алистер Кроу-ли, — может быть достигнуто самим осознанием абсурдности процесса и упорным продолжением его”. По окончании одного из ритуалов Кроули однажды прочел “С ледяных гор Гренландии”, добившись при этом желаемого результата.

Нет сомнения в том, что люди подвержены влиянию звучания определенных слов и их комбинаций. Успех произносимой речи и признания в любви отчасти зависят от тембра голоса и звучания используемых слов. Поэзия действует на нас благодаря звукам, и маги, как правило, предпочитают поэзию, выделяя ее за величавость звучания. Кроули восхищался Свинберном, и его собственные стихи были написаны под влиянием этого поэта. Согласно магической теории, если звучание определенных слов влияет на людей, то оно будет влиять на силы Вселенной, так как та является увеличенным человеком.

Какая из звуковых комбинаций окажется действенной, можно выяснить лишь методом проб и ошибок. Недостаточно знать написание имени власти. Важно выяснить, как оно правильно произносится, чтобы воспроизвести верный звук. А верный звук может быть найден только при многочисленных попытках разнообразного произнесения, пока маг не откроет тот звук, который окажется действенным.

Способность правильно произносить имена власти, такие, как Агла или Тетраграмматон, является признаком магистра магических искусств. Кроули утверждал, что знает, как произнести “потерянный Тетраграмматон”, чтобы Вселенная распалась. Он ничего не объяснял, но его “потерянный Тетраграмматон”, возможно, было “истинным” именем Бога, произносимым задом наперед. Истинное имя Бога было использовано для создания Вселенной. Произнести его задом наперед означает — обратить этот процесс вспять и разрушить Вселенную. Точно так же истинным именем Дьявола считается истинное имя Бога, произнесенное наоборот. (По одной из версий — Хавайот.)

В магии, как и в поэзии, эффект, вызываемый словом, складывается из его звучания и смысла, которые неотделимы друг от друга. Властные слова, произнесенные с чувством и подкрепленные авторитетом — например, команды сержанта — оказывают мощный эффект на слушателей. Маги полагают, что те же слова, подкрепленные силой воли мага, обладают таким же мощным воздействием в магии. В некоторых магических ритуалах считается,что действенными являются слова сами по себе и что они не нуждаются ни в каких дополнительных церемониях.

Французский метод XVIII века, применявшийся для подчинения женщины, заключался в следующем: надо дотронуться до любой части тела женщины и произнести: “Bestar-beto corrumpit viscera ejus mulieris” (“Да ослабит Бестарбето внутренности этой женщины”.) Corrumpo означает “ослаблять” или “портить” и употребляется здесь в значении превращения женских внутренностей во влагу. “Бестарбето” — загадочная демоническая или ангельская сила. Но истинная власть заговора заключается в смысле самих слов. Тот факт, что они произносятся на латыни, усиливает их воздействие.

Ярчайший пример предполагаемой власти слов над демоническими силами был обнаружен в 1865 году манчестерской полицией при обыске дома астролога и мага Джона Родса. Заговор звучит следующим образом: “Я призываю и приказываю вам, сильным и могущественным духам, которые правят этим днем и часом, чтобы вы повиновались мне в деле возвращения моего мужа в его предыдущее положение, на пивоваренный завод Трента”.

Рукописный заговор, хранящийся в Британском музее, принуждает непокорного дьявола явиться. В основном он базируется на использовании имен власти, полагаясь на силу этих слов. Сначала разжигается огонь из серы, сушеного навоза или другого пахучего вещества. Имя дьявола пишется на чистом листе пергамента и сжигается на огне. Маг молит Бога проклясть непослушного дьявола по своему справедливому суду над змеем Эдема. После чего маг обращается к силам ада:

“О ты, могущественный князь Радамант, наказывающий в своей темнице непрекращающихся страданий своевольных бесов ада и мерзкие тени людей, которые умирают в страшном отчаянии, тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны, Йоконила ii их властью, и почтением ты обязан им. Я призываю тебя тройным венцом Керберовых голов, Стиксом и Флегитоном, твоим соратником и другим дьяволом Барантером, чтобы ты мучил и наказывал этого непослушного N, пока не заставишь его явиться передо мной в телесном виде и подчиняться моей воле и моим распоряжениям, что бы я ему ни повелел. Фиат, фиат, фиат. Аминь”.

Радамант — один из судбй подземного мира в греческой мифологии. Он был младшим братом Миноса, царя Крита, сыном Зевса и Европы, которую Зевс похитил, приняв образ быка. Кербер — трехголовый пес, охранявший врата Аида. Стикс — главная река подземного мира, который она огибала семь раз. Флеги-тон — еще одна подземная река, река огненная. “Фиат”, как и “Аминь” означает “да будет так”, но слово “Аминь” само по себе является' именем власти, так как иудейские буквы (AMN) дают в сумме 91, а сумма букв Иегова Адонай тоже составляет 91. В греческом сумма слова “аминь” равна 99, и некоторые ранние " христианские рукописи для обозначения этого слова заканчиваются числом 99.

От сил ада маг возвращается к самому непослушному дьяволу. (Там, где стоит +, маг совершает крестное знамение.)

“О ты, наинепослушнейший дух N, я осуждаю тебя силой и властью трех страшнейших и наимогущественнейших имен Бога — Аг-ла + Он + Тетраграмматон + — и предаю тебя в руки князей Люцифера, Вельзевула, Йоконила, чтобы ты был мучим в бездонной яме ада за твое упрямство, своеволие, непослушание и бунт: и более того, как Христос изгнал дьяволов своей божественной силой, так и я силой Христа Иисуса низвергаю тебя в мучительную бездну огня и серы до последнего судного дня, если ты не станешь послушным и не будешь выполнять мою волю и распоряжения во всем, о чем бы я ни попросил или ни приказал тебе, без обмана, лжи и промедления. In nomine Patris + filii + et Spirit! Sancti+ + Amen. fiat. fi. fi”.

Автор этого ритуала соединил имена власти с выразительным по звучанию и ясным по смыслу языком, выражая -в нем свою волю и надеясь на его эффективность. Язык — одно из сильнейших магических оружий. При помощи языка маг вызывает оккультные силы, одурманивает себя до состояния безумия, во время которого его собственные силы достигают высшей точки, и выражает свои повеления убедительными словами. Перед его внутренним взором все время стоит пример величайшего магического акта, когда произнесением слов была создана Вселенная. “И сказал Бог: да будет свет. И стал свет”. Как заметил Эли-фас Леви, в идеале “в магии сказать — значит сделать”.

Некоторые имена власти сокращаются и расширяются. Наиболее известное из них Абракадабра, упоминаемое Дефо в его “Журнале Чумного города”. Он рассказывает, что многие вели себя так, будто чума была результатом воздействия злого духа, и люди считали, что могут отогнать его прочь, крестясь или завязывая бумажки в узелки, а также при помощи знаков зодиака, слов или чисел, но эффективнее всего — при помощи слова Абракадабра, написанного в треугольнике. Это слово использовалось в магии настолько широко, что вошло в словари как термин, обозначающий магическую ерунду. Однако это слово высоко ценят и современные маги.

Первые упоминания этого слова встречаются у Квинта Серена Саммоника, врача, сопровождавшего императора Севера в его походе в Британию в 208 году. Он был автором широко известного в средневековье стихотворения. В этом стихотворении он сообщает, что Абракадабра — это лекарство от малярии. Слово должно быть написано на листе бумаги и висеть на шее больного 9 дней, после чего листок надо бросить за спину через плечо в ручей или реку, текущие на восток. Обычный способ написания этого слова следующий:

Если повесить это слово на шею больного, то лихорадка будет постепенно убывать, как убывает само слово. Если заговор не подействует, Серен рекомендует львиный жир или желтый коралл с изумрудами, которые нужно потереть о шкуру кота, а затем носить на шее.

Вероятно, эти лекарства связаны с Солнцем. Лев и: желтый :цвет принадлежат Солнцу (поток, бегущий на восток, направляется к восходящему Солнцу). Солнце дает миру тепло, а жар является характерным признаком лихорадки.

Элифас Леви широко использует “магический треугольник” Абракадабры. Одиннадцать букв этого слова при сложении дают I (первоначально 10), то есть “все”. Первое А есть 1. АБ показывает оплодотворение двух единицей, из которой создано всё. Следующая буква “р” символизирует “эмиссию, вызванную союзом двух начал”, так как в системе Леви “р” соотносится с Луной Таро. Капли крови, стекающие с Луны, — “эмиссия”, следующая за проникновением в девственное число 2.

Происхождение слова Абракадабра неизвестно, и все попытки перевести или объяснить его остаются неубедительными. Возможно, оно связано с иудейским заговором против лихорадки, который звучит следующим образом:

Аб Абр Абра Абрак Абрака

Абракал Абракала Абракал

Абрака Абрак Абра Абр Аб

“И возопил народ к Моисею;

и помолился Моисей Господу, и утих огонь”.

(Числа II)

Да снизойдет исцеление с небес от всех видов

Лихорадки и чахотки на N сына N.

Аминь. Аминь. Аминь. Селах. Селах Селах.

Этот заговор больной тоже должен носить на шее. Влияние его основано на том, чтобы довести жар горячки до предела, а затем постепенно уменьшать его. Другой иудейский заговор, основанный на сокращении слова, иногда используется при лечении заболеваний глаз:

“Шабрири Брири Рири Ири Ри”. Шабрири— и-мя беса, и заговор уменьшает его влияние путем сокращения его имени. В других случаях маг может увеличивать имя, тем самым увеличивая силу. Например; тон, рамматон, грамма-тон, раграмматон, траграмматон Тетраграмма-тон. В “Ключе Соломона” описывается венец, который должен носить маг и на котором выведено: “Агла Аглай Аглата Аглатай”.